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'don quichote' (1605-1615) online website stats recherche recherche archives articles récents newsletter abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. email liens actualite en dietetique et nutrition institut ramhal-propagation de son oeuvre medic-system-proteines en ligne dieteticienne nutritionniste paris 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 > >> 2 avril 2017 7 02 / 04 / avril / 2017 15:05 nag hamadi archontes - differentes humanités interview de sege cazelais historien par richard glenn textes de nag hamadi , archontes ,les pneumatiques les hyllique les psychiques ,evangiles de judas, selon l'historien canadien serge cazelais , interviewé par richard glenn ufologue esoteriste quebecois; au cours de l'interview il est question de la reincarnation ,qui serait sous le contrôle des archontes. a ce sujet une autre article interressant sur les salles d'amenti zones de distorsion de la realite d'apres les tables d'emeraude vor170401 "des archontes sont parmi nous !" avec serge cazelais congrès éso 701 billets sur place ou virtuel (diffusion par internet) - prix réduit en période de lancement jusqu'à mardi soir le 4 avril - paiements par paypal, chèque ou mandat postal et pa... https://www.youtube.com/watch?time_continue=3458&v=4aemykpieg0 the emerald tablets - what are the halls of amenti? emerald tablet 2 is about the halls of amenti. but what does thoth mean with the halls of amenti? there are many speculations what the halls of amenti could be. from mystical realms to stargates, or https://hubpages.com/religion-philosophy/where-or-what-are-the-halls-of-amenti repost 0 published by boutsi-net commenter cet article … 29 mars 2017 3 29 / 03 / mars / 2017 11:51 mathematiques amour et peur amour et peur une etude de guematria intermediaire source: http://www.inner.org/torah_and_science/mathematics/love_fear.php les nombres figuratifs les nombres figuratifs sont un concept basique ,et l'un des plus importants en guematria. chaque nombre entier possede une ou plusieurs dorme geometrique qui nous permet de lui donner un aspect visuel: par exemple les series de nombres au carré 1²=1, 2²=4, 3²=9....peuvent etre dessines sous forme de carres ainsi: 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 de même pour les séries de nombres triangulaires : 1, 3, 6, 10, ....où chaque nombre de la série est la somme des entiers. 1 est la simple somme de 1, 3 est la somme de 1 et 2 , 6 est la somme de 1 ,2 et 3; 10 est la somme de 1,2,3 et 4 et ainsi de suite. les nombres triangulaires se visualisent de la façon suivante : 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 il y a evidement bien d' autres figures regulieres qui peuvent etre utilisees pour decrire visuellement des nombres entiers. chaque figure a sa signification mystique en kabbale . l'utilisation de figures geometriques pour depeindre des nombres entiers cree egalement des systemes de correspondances entre les nombres qui ne sont pas immediatement visibles ; par exemple les nombres triangulaires sont congruents l'un avec l'autre.l'esprit de la kabbale et sa methode d'analyse repose sur les correspondances qui se dessinent entre les choses. l'utilisation de nombre figuratifs permet de trouver des relations entre les mots et les versets qui reposent sur leur representation géometrique. cet article qui traite des relations entre deux des plus importants passages de toute la torah repose exactement sur une telle analyse utilisant des nombres figuratifs en dessinant des versets l es deux plus important versets de la torah sont les dix commendements et le shema , l'affirmation essentielle de la croyance juive dans l'absolue unité de d-ieu. " je suis d-ieu, ton d-ieu ......, tu n'auras pas d'autres d-ieu que moi " (les deux premiers des dix commandements) ont ete entendus directement de la "bouche du tout puissant" les dix commandements apparaissent deux fois dans la torah. la premiere fois dans la section ytro et ensuite à nouveau dans la section va'etchanan. dans chacune de ces versions les deux premiers versets des dix commandements sont exactement les mêmes lettres par lettres. et ils contiennent exactement 64 ,ou 8² lettres : אָנֹכִי י־הוה אֱ־לֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים. לֹא־יִהְיֶה לְךָ אֱ־לֹהִים אֲחֵרִים עַל־פָּנָי . etonnement on retrouve le même phenomene dans la portions du shema ,qui apparait dans la torah dans la continuation de va’etchanan ,avec la presence divine parlant par la bouche de moïse. dans les deux premiers versts il y a a aussi 64 ou 8 2 lettres: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל י־הוה אֱ־לֹהֵינוּ י־הוה אֶחָד. וְאָהַבְתָּ אֵת י־הוה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ וּבְכָל־מְאדֶךָ. puisque chaque paire de versets comprend 64 lettres, on peut organiser chacun d'eux graphiquement en une matrice carree de 8 par 8 : analyse géometrique tout d'abord ,notez que dans chaque carré ,la premiere ligne contient les 8 lettres des deux premiers mots de la section.. la valeur numerique moyenne de ces deux versets est 529 ou 23 2 . plus important,, dans le carre des deux premiers versets des dix commandement on trouve que les quatres lettres situees aux quatre coins du carré forment le mot : יִרְאָה ,qui signifie “peur.”les sages disent que les deux commandements furent prononces par la bouche du puissant " une connotation unique pour le tout puissant. en hebreu "puissant" ( גְבוּרָה = 216) a une valeur numerique equivalente à “peur ” ( יִרְאָה = 216). concernant le don de la torah les sages disent aussi que “de même que la bas (quand la torah fut donnée au sinaï) elle a ete donnee dans la terreur, la peur ,les tremblements et les ebranlements ,de même ici ,quand on accepte la torah à nouveau chaque jour ) c'est avec terreur, peur tremblements et ebranlements par opposition dans le carré interieur de la matrice des deux premiers versets du shema on trouve les lettres אֲהַבָה , qui signifie “love.” le shema fut prononcé par moshe en personne.il est fait des propres mots de moshe et exprime sa personnalite d'"amoureux d'israel.” 7 en effet, le site spirituel pour le shema est decrit dans la kabbalah "chambre de l'amour.” superieure sage peur concernant l'effet du don de la torah au sinaï , la torah ecrit: “ afin que la crainte de lui soit sur vos faces.” 8 les sages commentent que l'aspect particulier de la peur dont la torah parle est l' humilité (בּוּשָׁה ). 9 la kabbalh explique que cette crainte —la crainte de la honte—est l'une des nombreuses permutations du premier mot de la torah, bereishit ( בְּרֵאשִׁית becomes: יְרֵא בֹּשֶׁת ), allusion au verset: “ le commencement de toute sagesse est la crainte de d-ieu la chaqqidout explique que la crainte de d-ieu, traduite par humilité (peut etre traduite encore plus precisement par "timidité”)est le produit de l'annulation de soi d'une existence qui coule de la sefirah de sagesse d'une personne. la sefirah de sagesse represente la la connaissance chez une personne, et son implcation dans la torah, “the torah sort de la sagesse,” 11 et c'est la sagesse d'une personne qui illumine sa face. la face est consideree comme l'endroit où la nature interieure d'un individu se révèle ,comme il est dit: “la sagesse d'un homme eclaire sa face. l en hebreu le mot pour “face” (פַּנִים ) est relié au mot “coin” (פִּינָה ). du pretre qui place le sacrifice sur l'autel il est dit : “il montait la rampe rampe, se tournait vers les rebords environnants .” 13 il est expliqué dans la hassidout que la ca

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Registrar: Gandi SAS
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Domain Status: clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited
Name Server: NS0.PROCEAU.NET
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